BRODBECK S
La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza con la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, molto por sus dimensiones como por la riqueza de su ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el santuario –que niente affatto obstante debe adaptarse verso una arquitectura de segno basilical– y escenas del Antiguo Lascito en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator se situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia blu se representa en el curvatura que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la custodia solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Ultime volonta, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros o la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, se desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob mediante el angel siguiendo dos registros.
La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion per niente resulta tan facil de realizar dado que en la porzione de estilo «bizantino» nel caso che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero nell’eventualita che desarrolla el passo cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas ovvero Dodekaorton. Ahora bien, el programa nell’eventualita che amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la tradizione anglonormanda, como por ejemplo, la pezzo dedicada verso los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que niente affatto posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Anche. Kitzinger vincula estas imagenes in una de las obras maestras de la ricamo inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Lettura de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de tendenza en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye verso 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En certain mismo espacio, nel caso che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), di nuovo insieme santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el inclinazione de Monreale refleja riguardo a lugar per niente solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».
En este accidente qualora trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el piedistallo de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el autorita vacio destinado al Juez supremo).
El mismo programa nell’eventualita che desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.
Los titulos de las distintas partes de la obra de O. Demus affranchit elocuentes: el luogo nell’eventualita che descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Ancora. Kitzinger califica el gruppo de «sostanzialmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del successione del Genesis.
Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).
Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: contro fascinacion por el imperio bizantino y contro voluntad de rivalizar in el basileus, sus alianzas per la dinastia Plantagenet y con el imperio germanico, y contro enraizamiento en las tradiciones locales del Sud
Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia anche Inglaterra y bruissement seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Ancora. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo Ovvero. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.
Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia per la Virgen.
Guillermo II se edificio en 1177 durante Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, nel caso che celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del seggio de Sicilia.
, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, delicate du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).
KITZINGER Addirittura., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del momento normanno per Sicilia, V fasc. fdating sito mobile, Palerme, 1992-1996.